Blog Católico Para Sempre
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domingo, 31 de maio de 2009
(VIDEO) Testemunho da Irmã Themis
Esta é a Irmã Themis ,esse testemunho foi em Cachoeira paulista .Esta mulher foi Evangelica doente ,professora de escola dominical e tudo .Um dia seu filho adoeceu ,era leucemia e ele iria morrer .Seu filho evangelico igual ela ,estudava em um colegio onde havia uma imagem de Nossa Senhora onde os meninos católicos acendiam velas .Sua mãe estava pintando pessas de gesso para trazer mais dinheiro para o tratamento do filho .E ele a pediu para ir até o colegio dele e pegar aquela imagem e pintala para ele deixar de lembrança para os colegas porque a imagem já estav cheia de foligens .Ela se entristeceu porque ele a pediu para pintar aquela imagem que era coisa que ela mais repulginava em sua vida ,e pelo motivo de o menino estar querendo deixar lembranças sinal que sua vida não duararia muito .ELA CONTRARIANDO A SI PRÓPRIA FEZ O PEDIDO DO FLIHO .O filho então resolveu fazer um voto a Deus ,que por quantos anos ele vivesse a vida dele seria de Deus ,e que se ele fosse curado ele queria ter uma imagem daquela para ele se lembrar do voto que fez .O menino estav com frebe altissima e carossos pelo corpo todo enclusive dentro dos olhos .Mas Deus o curou .Foi feito os exames e a leissemia havia desaparecido .Daí em diante veja o video ,ela se torou católica .ASSISTA E VEJA A HISTÓRIA COMPLETA .FIQUEM COM DEUS .ASSISTAM E CONTEM A TODOS ,EXPALHEM A PALVRA DO SENHOR .
sábado, 23 de maio de 2009
(VIDEO) Criação X Evolução ,Vaticano fez uma conferencia sobre as duas teorias
A Igreja combateu sempre a Teroria da Evolução ,mas se hoje ela não apoia Charles Darwin não nega mais o seu trabalho .A crença está na criação não emporta como o Criado (o ser humano e os outros animais ) tenham evoluido no fim das contas Deus é o criador de todas as contas .Então um congresso sobre a evolução biológica realizou-se na cidade de Roma em que participaram físicos, biólogos, teólogos, e inclusive um Prémio Nobel.
domingo, 10 de maio de 2009
domingo, 26 de abril de 2009
(Texto com video de Elis Regina )Como falar com Deus ? !

39. Ao defender a capacidade da razão humana para conhecer Deus, a Igreja exprime a sua confiança na possibilidade de falar de Deus a todos os homens e com todos os homens. Esta convicção está na base do seu diálogo com as outras religiões, com a filosofia e as ciências, e também com os descrentes e os ateus. Esta convicção está na base do seu diálogo com as outras religiões, com a filosofia e as Ciências, e também com os descrentes e os ateus.
40. Mas dado que o nosso conhecimento de Deus é limitado, a nossa linguagem, ao falar de Deus, também o é. 40. Mas dado que o nosso conhecimento de Deus é limitado, a nossa linguagem, ao falar de Deus, também o é. Não podemos falar de Deus senão a partir das criaturas e segundo o nosso modo humano limitado de conhecer e de pensar. Não podemos falar de Deus senão a partir das criaturas e segundo o nosso modo humano limitado de conhecer e de pensar.
41. Todas as criaturas são portadoras duma certa semelhança de Deus, muito especialmente o homem, criado à imagem e semelhança de Deus. 41. Todas são criaturas como portadoras Duma certa semelhança de Deus, muito especialmente o homem, criado à imagem e semelhança de Deus. As múltiplas perfeições das criaturas (a sua verdade, a sua bondade, a sua beleza) reflectem, pois, a perfeição infinita de Deus. Como múltiplas perfeições das criaturas (verdade que, na sua bondad, na sua beleza) reflectem, pois, uma perfeição infinita de Deus. Daí que possamos falar de Deus a partir das perfeições das suas criaturas: «porque a grandeza ea beleza das criaturas conduzem, por analogia, à contemplação do seu Autor» ( Sb 13, 5). Daí que possamos falar de Deus a partir das perfeições das suas criaturas: "porque a grandeza ea beleza das criaturas conduzem, por analogia, uma contemplação do seu autor (Sb 13, 5).
42. Deus transcende toda a criatura. 42. Deus transcende toda a criatura. Devemos, portanto, purificar incessantemente a nossa linguagem no que ela tem de limitado, de ilusório, de imperfeito, para não confundir o Deus «inefável, incompreensível, invisível, impalpável» (15) com as nossas representações humanas. Devemos, portanto, incessantemente para purificar nossa linguagem não que ela tem de limitado, de ilusório, de imperfeições, para Deus não confundar ou "inefável, incompreensível, invisível, impalpável (15) com as nossas representações humanas. As nossas palavras humanas ficam sempre aquém do mistério de Deus. Como nossas palavras humanas ficam sempre aquém Misterio de Deus.
43. Ao falar assim de Deus, a nossa linguagem exprime-se, evidentemente, de modo humano. 43. Ao falar assim de Deus, a nossa linguagem exprime-se, naturalmente, de modo humano. Mas atinge realmente o próprio Deus, sem todavia poder exprimi-Lo na sua infinita simplicidade. Nais mas realmente o próprio Deus, sem todavia poder exprime-Lo na sua infinita simplicidade. Devemos lembrar-nos de que, «entre o Criador ea criatura, não é possível notar uma semelhança sem que a dissemelhança seja ainda maior» (16), e de que «não nos é possível apreender de Deus o que Ele é, senão apenas o que Ele não é, e como se situam os outros seres em relação a Ele»(17). Devemos lembrar-nos de que, entre o Criador ea criatura, não é possível notar uma semelhança sem que uma dissemelhança seja ainda maior "(16), e de que« não nos é possível apreender de Deus o que Ele é, apenas senão O que ele não é, e como os outros seres se situam em relação a ele (17).
40. Mas dado que o nosso conhecimento de Deus é limitado, a nossa linguagem, ao falar de Deus, também o é. 40. Mas dado que o nosso conhecimento de Deus é limitado, a nossa linguagem, ao falar de Deus, também o é. Não podemos falar de Deus senão a partir das criaturas e segundo o nosso modo humano limitado de conhecer e de pensar. Não podemos falar de Deus senão a partir das criaturas e segundo o nosso modo humano limitado de conhecer e de pensar.
41. Todas as criaturas são portadoras duma certa semelhança de Deus, muito especialmente o homem, criado à imagem e semelhança de Deus. 41. Todas são criaturas como portadoras Duma certa semelhança de Deus, muito especialmente o homem, criado à imagem e semelhança de Deus. As múltiplas perfeições das criaturas (a sua verdade, a sua bondade, a sua beleza) reflectem, pois, a perfeição infinita de Deus. Como múltiplas perfeições das criaturas (verdade que, na sua bondad, na sua beleza) reflectem, pois, uma perfeição infinita de Deus. Daí que possamos falar de Deus a partir das perfeições das suas criaturas: «porque a grandeza ea beleza das criaturas conduzem, por analogia, à contemplação do seu Autor» ( Sb 13, 5). Daí que possamos falar de Deus a partir das perfeições das suas criaturas: "porque a grandeza ea beleza das criaturas conduzem, por analogia, uma contemplação do seu autor (Sb 13, 5).
42. Deus transcende toda a criatura. 42. Deus transcende toda a criatura. Devemos, portanto, purificar incessantemente a nossa linguagem no que ela tem de limitado, de ilusório, de imperfeito, para não confundir o Deus «inefável, incompreensível, invisível, impalpável» (15) com as nossas representações humanas. Devemos, portanto, incessantemente para purificar nossa linguagem não que ela tem de limitado, de ilusório, de imperfeições, para Deus não confundar ou "inefável, incompreensível, invisível, impalpável (15) com as nossas representações humanas. As nossas palavras humanas ficam sempre aquém do mistério de Deus. Como nossas palavras humanas ficam sempre aquém Misterio de Deus.
43. Ao falar assim de Deus, a nossa linguagem exprime-se, evidentemente, de modo humano. 43. Ao falar assim de Deus, a nossa linguagem exprime-se, naturalmente, de modo humano. Mas atinge realmente o próprio Deus, sem todavia poder exprimi-Lo na sua infinita simplicidade. Nais mas realmente o próprio Deus, sem todavia poder exprime-Lo na sua infinita simplicidade. Devemos lembrar-nos de que, «entre o Criador ea criatura, não é possível notar uma semelhança sem que a dissemelhança seja ainda maior» (16), e de que «não nos é possível apreender de Deus o que Ele é, senão apenas o que Ele não é, e como se situam os outros seres em relação a Ele»(17). Devemos lembrar-nos de que, entre o Criador ea criatura, não é possível notar uma semelhança sem que uma dissemelhança seja ainda maior "(16), e de que« não nos é possível apreender de Deus o que Ele é, apenas senão O que ele não é, e como os outros seres se situam em relação a ele (17).
Agora assistam o lindo vidêo cantado por Elis Regina ,música : Se eu quiser falar com Deus ,de Gilberto Gil ,assistam e curtam esta boa musica !
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quinta-feira, 2 de abril de 2009
Lutero disse : Mãe de Deus

Hoje podemos enxergar mudanças em alguns fiéis e teólogos evangélicos, reconhecendo o verdadeiro sentido e valor da Santa Mãe de Deus, tal como defende a Igreja Católica. As citações abaixo, feitas por Lutero e Calvino, reais fundadores do Protestantismo, e outros teólogos sérios, denotam o verdadeiro respeito, carinho e amor que todo cristão deve nutrir pela Mãe de Jesus:
''Quem são todas as mulheres, servos, senhores, príncipes, reis, monarcas da Terra comparados com a Virgem Maria que, nascida de descendência real (descendente do rei Davi) é, além disso, Mãe de Deus, a mulher mais sublime da Terra? Ela é, na cristandade inteira, o mais nobre tesouro depois de Cristo, a quem nunca poderemos exaltar bastante (nunca poderemos exaltar o suficiente), a mais nobre imperatriz e rainha, exaltada e bendita acima de toda a nobreza, com sabedoria e santidade. ''
(Martinho Lutero, ''Comentário do Magnificat''
''Por justiça teria sido necessário encomendar-lhe [para Maria] um carro de ouro e conduzi-la com quatro mil cavalos, tocando a trombeta diante da carruagem, anunciando: 'Aqui viaja a mulher bendita entre todas as mulheres, a soberana de todo o gênero humano'. Mas tudo isso foi silenciado; a pobre jovenzinha segue a pé, por um caminho tão longo e, apesar disso, é de fato a Mãe de Deus. Por isso não nos deveríamos admirar, se todos os montes tivessem pulado e dançado de alegria.''
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